PAPIAS AND THE GOSPELS: ANALYSIS AND EVALUATION OF HIS TESTIMONY IN EUSEBIUS’ H.E. Para ello señalan que Papías citaba frecuentemente a Juan el Presbítero, y que Ireneo, que profesaba gran veneración por la obra de Papías, lo identifica con Juan el Apóstol; hay que recordar que Ireneo conocía personalmente la tradición asiática y no podría ignorar la existencia de Juan el Presbítero, si tal persona (diferente del Apóstol Juan) hubiese existido en Asia. cit. L'œuvre de Papias est perdue. 4 0 obj Finalmente, Ireneo y Eusebio, que cuentan con la antecedente obra de Papías, consideran que los Presbíteros no son los Apóstoles, sino discípulos de los discípulos del Señor o bien discípulos de los discípulos de los Apóstoles. Marcion, l’hérétique, fut à bon droit réprimandé par lui pour avoir des sentiments contraires et il fut rejeté par Jean. Litt. /F1.0 8 0 R >> >> – decían en los primeros tiempos. Papias est un évêque de Hiérapolis (Phrygie) de la première partie du IIe siècle. Looking for books by Papias of Hierapolis? der altchr. Toda introducción al Nuevo Testamento, todo libro sobre el Cuarto evangelio lo menciona.

Pero Lightfoot puso de manifiesto hace ya mucho tiempo (Essays on Supernatural Religion, 171-7) que tal enfoque es insostenible. Pues yo consideraba que no obtendría tanto provecho al respecto de los libros como de la voz todavía viva y permanente”.A partir de esto conocemos que el libro de Papías estaba compuesto principalmente de “interpretaciones”, que eran una especie de comentario sobre los “Logia del Señor”. (6),Notice correspondante dans Catalogue général,Notice correspondante dans Wikipedia Francophone. Además, parece distinguir los dichos de los discípulos del Señor, Aristion y Juan, de aquellos de los Presbíteros, dando a entender que estos últimos no fueron discípulos del Señor. Se trata de una defensa de San Marcos, atestiguando el cuidado con el cual plasmó por escrito las enseñanzas de San Pedro, pero admitiendo que no las colocó en orden correcto. Un segundo Juan en Éfeso resulta, por tanto, una conjetura desafortunada de Eusebio.Un fragmento atribuido a Papías afirma que “Juan el teólogo y Santiago su hermano fueron liquidados por los Judíos”. L’apôtre Philippe fut crucifié dans cette ville, la tête en bas. 819 Eusebio se opuso a las especulaciones quiliastas, y remarca: “Papías fue un hombre con reducida inteligencia, a juzgar por sus propias palabras”. /Contents 4 0 R>> (1),Sur le Web O algo se ha omitido o bien el referido se trata de San Juan Bautista. (1),À la BnF Una brutal y extraordinaria leyenda sobre Judas Iscariote es atribuida a Papías por una catena. II (1897), y (haciendo del presbítero el discípulo amado) DELFF, Gesch d. Rabbi Jesus (Leipzig, 1889); IDEM, Das vierte Evang. His testimony is exceedingly important for Eschatologie (Friburgo, 1896); GRY, Le millenarisme (París, 1904; Nueva York, 1899).En la EC encontrarás artículos autorizados.La ENCICLOPEDIA CATÓLICA no respalda necesariamente a estos anunciantes. Obispo de Hierápolis (cerca de Laodicea y de Colosas en el valle del Lico, en Frigia) y Padre Apostólico, llamado por San Ireneo “discípulo de Juan y compañero de Policarpo, un hombre del tiempo antiguo”. endstream /Annots [ 11 0 R ]

2: Epistle of Barnabas/Papias & Quadratus/Epistle to Diognetus/The Shepherd of Hermas, and more on ThriftBooks.com. Pues no me complacía, como muchos hacen, en aquellos que hablan mucho, sino en aquellos que enseñan lo que es verdadero, ni en los que se refieren a preceptos impropios, sino en aquellos que transmiten los preceptos dados por el Señor para la fe y provenientes de la misma Verdad.

La obra de Papías fue escrita con toda evidencia en sus últimos años, es decir entre los años 115 y 140.La literatura sobre Papías es muy cuantiosa. Au-delà du fait que reconstituer son existence s’avère difficile en raison du caractère lacunaire des sources, son importance pour comprendre les racines de la foi chrétienne encore nazaréenne est incontournable. Évêque de Hierapolis au IIe siècle. Ahora se reconoce que un obispo que vivía a pocas millas de Colosas no puede ser sospechoso de oposición a San Pablo por el solo hecho de que las pocas líneas de sus escritos que han llegado a nosotros no contengan ninguna cita del Apóstol. Podemos entender con facilidad que Papías los incluía entre los informantes directos a los cuales menciona con anterioridad; viviendo en Éfeso y Esmirna, no más lejos, podría seguramente conocerlos personalmente. San Ireneo habla de corromper las sentencias del Señor del mismo modo que Dionisio de Corinto lo hace de corromper las Escrituras del Señor.